李泳禧是20世纪70年代被韩国高出学生誉为“念念想恩师”的东说念主，在一次公开语言中，他发表了如下言论：“若是说我的文章和我的念念想，我对东说念主生的气派对现代后生们起到了这么的影响，那么这个荣誉应该归于现代中国作者、念念想家鲁迅。”

鲁迅处于中国现代文体的顶峰，他是一面用于宣传、履行中国文化的“金字牌号”，他的理念不错被不同期代、不同国度的东说念主所接受，同期突显了潜入性和平凡性。

鲁迅向来嘴下不见谅，他揭露了苛刻的本质，把社会最信得过的一面呈现了出来，在字里行间，不错很明晰地看见他对当权者的讪笑。简易地，鲁迅的跟随者越来越多，他的笔墨振聋发聩，他的“胡话”金声玉振，在阿谁命如草芥的期间，他用一根笔杆子撑起了蓝天白云，在他的一亩三分地，谁齐不可庇荫太平。关联词，鲁迅仅仅一个平方东说念主，从日本归国后，他的公开身份不外是个目田撰稿东说念主，他背后莫得靠山，手中莫得实权，年复一年不处于危境之中。

奇怪的是，鲁迅小数事齐莫得，尽管他的念念想如斯“危境”，以至对国民政府产生恐吓，可他一经安适无恙。有东说念主说，鲁迅活在一个“宽厚广阔”的期间，当权者对他睁一只眼闭一只眼，任他发表文章；还有东说念主说，鲁迅心中有一杆秤，即使他再“怒视冷对”，也要守住不可得罪的底线，以免受到打击抨击。事实上，后一个不雅点波及到敌友界线的问题，难说念鲁迅确凿个拎不清的东说念主么？彰着不是，既然他敢公配置声，就不怕被东说念主说三说念四，而这个不畏强权的品性，恰是他受东说念主尊敬的场地。

对于鲁迅能一直活到1936年的原因，杨奎松证实以为主要有2点，第一，他的名望很高，社会各界以他为纽带伸开有关，一朝他出事，就会形成“牵一发而动全身”的苦恼格局。另外，《沈醉回忆录》也佐证了这一不雅点：“记念他名声，一直没敢下手。”由此可见，若不是惦记掷鼠忌器，也许鲁迅早就“先走一步”了，毕竟当权者不是茹素的，到了必要的时间，透彻不错不择技巧。

说到这，就不得不提一劣等二个原因了，天然鲁迅“快言快语”，但他为东说念主严慎，懂得明哲保身的道理道理，什么话该说，什么东说念主不可骂，他心里天然少见。1930年，曾有东说念主让鲁迅骂一下老蒋，不虞就地遭到隔断：“文章是很容易写，不外在上海就无法住下去了，只可到外洋当寓公。”一直以来，鲁迅秉承的齐是含沙射影的写法，他不会在笔墨上被东说念主捏到把柄，可偏巧读者又能昭着他抒发的道理，这就很灵性了。恰是因为莫得把柄，鲁迅智力奏凯活下去，“捏周树东说念主与鲁迅无关”的梗并不是平白而来。

因永远伏案和吸烟的相干，鲁迅的躯壳被严重透支，想昔日，他的父亲周伯宜便是因肺病死的。小时间，鲁迅想成为别称医师，他到日本学医的原理之一便是为了达成愿望；但是在导师的启发下，鲁迅却调动了初志，因为比病东说念主还需要医治的，乃是国东说念主麻痹已久的念念想，若不可调动这一近况，丑陋行为还会再次献艺。缺憾的是，鲁迅终究离咱们远去了，在他的葬礼上，社会各界的代表纷繁前来辱骂，他死得并不“冤枉”。

就在鲁迅物化今日，他的日本好友奥田杏花赶来了，他不但躬行送了鲁迅一程欧洲杯体育，还按照鲁迅的遗容翻印了一个石膏像。奥田杏花的时期极其深湛，无论是汗毛、髯毛，一经皮肤纹理齐剖判可见。只不外，他取底下膜时不严防拉下了鲁迅的20根髯毛和2根眉毛，这是鲁迅身上仅存的原物。如今，鲁迅遗容石膏像被放手在了上海鲁迅顾虑馆中，看成国度一级文物，它将被长久保存下去。