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葛根庙位于内蒙古兴安盟乌兰浩特市东南30公里的洮儿河东岸陶赖图山眼下。建于清嘉庆初年，是一座规模很大的喇嘛庙。

“葛根”系蒙古语，意为 “活佛”。是以葛根庙也不错说是“活佛”庙。葛根是蒙古语智谋，或者严谨点说“智者”“上师”的深嗜。跟“车臣”“彻辰”“斯琴”是合并个词。特殊于藏语里的“班智达”、“仁波切”。葛根庙等于“智者庙”“上师庙”或者“仁波切庙”。

葛根庙动作有着200多年历史的藏传释教圣地，资格了欢腾、迂腐、呈报的漫长历史进程。现已成为内蒙古东部地区藏传释教活动和宗教文化中心，同期也成为具有民族特色的宗教文化旅游首选地。

葛根庙的藏传释教特色

葛根庙是仿西藏斯热捷布桑庙项认识寺庙群，葛根庙庙宇殿堂杂沓有致，布局严谨，前后三排殿堂蚁合了藏汉作风，建筑巨大壮不雅，雕梁画栋。庙内有甘珠尔、丹珠尔、吉宗等多部经卷，住庙喇嘛60多名。

在以往，葛根庙是内蒙古东部最大的喇嘛教建筑，亦然中国东北地区最大的喇嘛庙。整座寺庙壮不雅皎白，建筑作风带有典型的藏族特色。

葛根庙以梵通寺、广乐寺、广觉寺、宏济寺、慧通寺五大殿堂为主，配有葛根宫、尼玛宫、葛根陵等袖珍殿堂，占地总面积为6万多平方米。各殿堂里面全为红漆明柱，天花板上均绘有古代龙凤图案，雕梁画栋，尊容肃肃。

殿堂又分为前后两个部分。

葛根庙正殿堂，全仿西藏庙宇的造型，阵容巨大壮不雅。庙外不雅以石砌成，白壁红边，平顶设有大型开窗，顶部四角置铜制锦金经柱，以示顶天无意；墙壁顶部有铜制锦金法轮和濒临而立的神鹿像，以示龟龄万年。

各殿堂里面全为红漆明柱，天花板绘有古代龙凤图案，雕梁画栋，尊容肃肃。

殿堂前部为经堂，两侧成列着种种经卷、佛像、经具、器皿，中央排列着两行铺有地毯的诵经席，用于集体诵经。

殿堂后部为佛堂，中央上头吊挂着缎制拈花的伞盖顶罩，意为佛光普照；底下供有大型铜制馏金的释迹牟尼佛像，两侧供有宗哈布、麦得尔佛像，并按佛位规章挨次排列着近靠干尊镀金、铜大小佛像及多少供具、器皿，殿堂内竟日香烛钦绕，佛灯常明。

供桌上，终年摆着银鼎，瑕瑜经号及装满乳成品、供果的银制、铜制的种种佛碗。

葛根庙正殿堂，全仿西藏庙宇的造型，阵容巨大壮不雅。庙外不雅以石砌成，白壁红边，平顶设有大型开窗，顶部四角置铜制锦金经柱，以示顶天无意；墙壁顶部有铜制锦金法轮和濒临而立的神鹿像，以示龟龄万年。殿堂内竟日香烛钦绕，佛灯常明。供桌上，终年摆着银鼎，瑕瑜经号及装满乳成品、供果的银制、铜制的种种佛碗。

葛根庙的起首与据说

葛根庙的起首最早不错追溯到1748年 ，其前身为莲花图庙，建于18世纪40年代。骄横宗乾隆十三年（1748年），乾隆天子赐莲花图庙名为“梵通寺”。清乾隆五十九年（1795年），梵通寺第二世葛根（活佛）为扩建庙宇来到科尔沁右翼前旗中部地区。

据说二世葛根走到一处树木繁密的山坡时，从草丛里跑出了一只白兔，葛根当即定名此山为“陶赖图山”（有兔的山），并决定在山眼下依山傍水处修建寺庙，庙的称呼定为“陶赖图葛根庙”，后简称葛根庙。

葛根庙的秀气据说为葛根庙的历史发展增添了一抹精巧的色调。不久二世葛根死一火，建庙工程由三世葛根承担。工程从嘉庆元年（1796年）动工，到嘉庆三年（1798年）七月十二日认真落成。

葛根庙的历史与发展

清朝本领，葛根庙资格了一段永久的历史发展进程。清政府关于喇嘛教的浪漫扶捏战略在民国本领和伪满洲国本领也得到了崇敬，妄图通过此战略来更好地统帅内蒙古地区。袁世凯得回大权之后，竖立了“蒙藏院”，而且赋予喇嘛一切照旧的权柄。

伪满洲国本领，日本东说念主也一样通过喇嘛教的影响来加强了对内蒙古地区的放手，而且在1941年颁布了相应的法案，试图更好地放手喇嘛教。一样，由于葛根庙在内蒙古牧人心中的娴雅地位，日本侵犯者启动将眼神调理到葛根庙身上。

1935年，日本密探加藤以释教教徒的口头来到葛根庙居住，十年间，加藤运用葛根庙通常与另一位密探上级斗殴。1941年，日本侵犯者又凭着怜爱宗教的说法嘱托以宗教导习为口头的密探插足葛根庙，并在寺庙内挑动举办私塾，提议让小喇嘛学说日本话，念日本经文。自后由于遭到庙内的泰斗喇嘛以及扫数小喇嘛的反对，这个磋磨才被作罢。

自后日本顺从之后，密探加藤还妄念念在逃逸时掳走小葛根，在其他喇嘛的机智调理下才幸免小葛根际遇糟塌。葛根庙在东蒙东说念主民的心中地位娴雅，是以在1946年，东蒙东说念主民代表大会委员会决定将东蒙东说念主民代表大会在葛根庙召开。

目田后，葛根庙除了还俗的后生喇嘛外，一些仍然留在寺庙中的喇嘛在进行泛泛的宗教活动的同期积极反应党和国度的呐喊，自主地参与社会劳动和坐蓐生计，守护寺庙的泛泛运作。同期政府和关系部门也对葛根庙的运作予以了高度存眷，匡助照顾一些大哥拙迈的老喇嘛。1976年后，跟着党的宗教战略的改善，葛根庙启动被再行修建， 到1990年时基本被建造完成，各项宗教活动也启动泛泛进行，葛根庙又再行收复了以往的风仪。

葛根庙的宗教文化活动

动作葛根庙的宗教信仰，喇嘛教有两大系统，学位系统和权位系统。而葛根为活佛，亦然葛根庙的教导和首长，葛根在喇嘛教中被认定为投胎成立的，是以无法将之与学位地位和权位地位放在一齐比拟。

清朝末期，葛根庙发展到更生本领，进行宗教活动的东说念主数也较多。据统计，那时的喇嘛依然有1200多东说念主，其中，得回学位的喇嘛有70多东说念主，是以诱导了好多东说念主来到葛根庙肄业，从而得回学位。葛根庙各仓在每个月王人会举行例行的经会，扫数这个词寺庙的大型庙会一年举行三次，等于东说念主们所知的 “查玛”大会。查玛大会是大型的经会，每次王人会诱导大要 60多东说念主参加，通过穿戴奇装异服，演出成鬼神兽禽来进行宗教活动。葛根庙关于喇嘛的守戒条例有 253条，喇嘛的学历不同，权位不同，所需要恪守的守戒规定也不同。然而，疏浚的是，唯有破戒，最轻的刑事拖累亦然挨打，而且还要发誓以后一定恪守戒条，严重的在挨打之后还要进行苦役。关于那些屡教不改的喇嘛将会被结果出寺庙，并被遣回原籍。葛根庙的收入主要源自于两个方面，一方面是俸禄，一方面是化缘，这两项收东说念主守护了葛根庙的经济起首，解救葛根庙一直发展下去。

葛根庙建成后，在哲里木盟10旗中享有很高的声望，跟着历史的变迁，它从更生冉冉走向迂腐，渡过了168个春秋。文革时代，庙内崇尚的《甘珠尔》《丹珠尔》经共1868卷被红卫兵焚毁，同期还运走镀金佛像5073尊，新闾阎毯500米，砸毁石制泥制佛像500余尊。住在葛根庙隔邻的公社社员又拆毁了正殿以及喇嘛住房4656间，庙表里被洗劫一空。

葛根庙的宗教文化旅游

1978年以后，跟着党的宗教战略和法例的实行，濒危萧疏的葛根庙也受到了建造和保护。为处分葛根庙喇嘛集体诵经和开展大型宗教活动所需的局势，内蒙古自治区关联部门下拨专款，锡林郭勒盟行政公署和科尔沁右翼前旗东说念主民政府也积极筹措资金，于1988年7月动工修建经堂，到1990年底第一期工程完成。现存两座殿堂、两个古刹、7座佛塔、5栋僧舍，此外还有管待所等生计服务步伐。

如今的葛根庙，法事完备，香火更生，庙产难懂，成为蒙东地区及吉林、辽宁、黑龙江、北京等地信徒们恭恭敬敬的圣地。每年宽饶香客和各界东说念主士3万多东说念主次，成为区表里享有驰名的宗教旅游胜地。

宗教文化不仅是东说念主类文化的一部分，亦然独到的、有诱导力的丰富的旅游文化资源。内蒙古的喇嘛教是具有民族特色的宗教，喇嘛教在发展和演变进程中留住了好多姹紫嫣红而精巧的名胜，成为有价值的文化旅游资源。而葛根庙丰富的宗教和文化资源更诱导着国表里繁多追随者、行家、学者和一般的搭客。

对葛根庙的历史研讨有意于匡助东说念主们更好的领略历史，领略文化，领略宗教信仰，同期也对了解喇嘛教如安在科尔沁地区的传播和发展有一定的匡助。

连年来，内蒙古旅游业发展势头迅猛，并渐渐将要点放在旅游体验上，东说念主们愈加认真旅游的种种性，如红色旅游、宗教旅游、全域旅游等的发展。葛根庙也凭借本人独到的旅游资源上风在近几年发展赶紧。葛根庙的文化遗产，使搭客能够体验、赏玩葛根庙的宗教文化和艺术，擢升宗教学问，也使民族宗教和文化传统不错接受和传播。

葛根庙的民族宗教文化，属于一种高级次的文化范畴，是有特色的、有诱导力的东说念主文旅游资源。跟着东说念主们对文化需求的擢升，葛根庙民族宗教文化的旅游价值也越来越受到众东说念主堤防 。

来葛根庙旅游的东说念主们，不管是宗教信徒的圣地朝不雅旅游，照旧其他旅游者的宗教局势历史文化参不雅游或宗教文化学习体验游，亦或是澡身浴德者洗涤心灵的宗教圣地度假游，葛根庙丰富的庙产王人能够容许搭客征战学问的需要，容许搭客的好意思感享受，容许搭客的猎奇情势……

乌兰浩特市依托领有300多年历史、东北地区最大的藏传释教圣地葛根庙，科学合理开展宗教文化旅游，并借入选第二批创开国度全域旅游示范区的上风，在全面鼓励全域旅游发展的职责中，以“文化+旅游”的模式捏续发力体育游戏app平台，助力全域旅游发展。葛根庙动作藏传释教圣地，“宗教文化+旅游”独具特色，现已成为内蒙古东部地区藏传释教活动和宗教旅游中心，同期亦然乌兰浩特市宗教文化旅游的代表，诱导着来自四面八方的搭客。